Letanía de los desesperados (Análisis de las ideas normativas y literarias relativas al suicidio en Venezuela entre 1800 y 1950. Un caso de aplicación de la teoría de la larga duración transtemporal y de implementación de la historia intelectual)

Abstract

Las ideas normativas y literarias relativas al suicidio en Venezuela deben ser estudiadas históricamente desde un ámbito de larga duración, dado que poseen recurrencias textuales y contextuales que se mantuvieron generacionalmente con un ritmo de cambio lento, lo cual implica que forman parte de una estructura, tanto ideológica como social. Por tal razón, hemos emprendido un análisis que comienza en 1800 y termina en 1950. En la parte referente al estudio de las cosmovisiones prescriptivas, el suicidio siempre fue concebido como delito y pecado, en base a eso hicimos un recorrido por las leyes medievales laicas y religiosas que tuvieron plena vigencia a finales de la era colonial y en la etapa republicana, así como por los códigos penales, manuales de conducta y otros documentos tanto teologales como seculares de los siglos XIX y XX. La valoración de los textos tuvo una amplia relación con los contextos, de esta forma, estudiamos los mecanismos empleados por los grupos sociales a través del tiempo para aprovechar los vacíos legales que permitían a los suicidas eludir las penas laicas o religiosas establecidas para ellos. En lo respectivo a la textualidad literaria, la autoaniquilación fue concebida bajo un compendio de tendencias artísticas e ideológicas, que se materializaron en tópicos y motivos estéticos de carácter psicológico, ético y erótico, que tuvieron amplia continuidad en el tiempo. El punto central que engloba la percepción de la muerte dada por propia mano en los textos literarios es que no se condenaba a los que se suicidaban, sino que la muerte autoinfligida fue percibida como fenómeno artístico, como forma apologética y como instrumentalización de la denuncia. La metodología para el desarrollo de este trabajo se fundamentó en una hermenéutica histórica de las fuentes normativas, literarias y sociales, bajo los planteamientos de la historia intelectual (tanto en su vertiente francesa como en la alemana), la larga duración, la transtemporalidad y con el auxilio interdisciplinario de otras áreas del saber. De esta forma, a la óptica histórica se le agregó la teoría literaria, el método de regulación de conflictos, el Análisis Crítico del Discurso, al igual que el uso de elementos antropológicos, sociológicos, filosóficos y psicológicos.