Comprensión hermenéutica de la historia-de-vida de Jolimar, dos prácticas que se destacan: Drogadicción y prostitución

Abstract

La investigación que se presenta a continuación, tiene como centro la comprensión de las prácticas del consumo de drogas y prostitución desde la Historia-de-Vida de Jolimar. Desarrolla la investigación a partir de la autonomía del método biográfico de Franco Ferrarotti, fue la decisión final de un proceso de discernimiento y conocimiento sobre los diferentes métodos y maneras de hacer investigación en ciencias sociales y específicamente en el Trabajo Social. Dicho proceso se desarrolló en medio del cumplimiento del pensum establecido en la Escuela de Trabajo Social de la UCV, más específicamente en las materias Taller de Investigación I y Taller de Investigación II. Durante el desarrollo de las materias antes mencionadas, tuvimos la oportunidad de conocer e indagar sobre distintos métodos de investigación, desde aquellos orientados por el modelo tradicional cuantitativo, pasando por el método cualitativo y sus diferentes técnicas, hasta llegar a Franco Ferrarotti y su apuesta por las historias de vida como medio de investigación que tiene como base la interacción; entendiendo por interacción, la relación que se establece entre investigador y coinvestigador (llamado objeto de estudio en otros métodos), con la finalidad de crear conocimiento desde la gente. De allí que nuestro interés como estudiantes en primer momento se orientó hacia la posibilidad de hacer una investigación diferente a lo común, que nos permitiera, no desde la imposición de una teoría, sino desde el acercamiento con el otro, la comprensión de su vida, sus necesidades, sus intereses. Se trata de la comprensión de la vida de Jolimar, es allí donde cada una de las palabras, frases, anécdotas y vivencias narradas en la historia adquieren sentido y significado. La interpretación de la historia-de-vida de Jolimar, se encuentra dividida en diferentes bloques, los cuales fueron separados según los distintos momentos que la historiadora fue presentando, quizá no de manera voluntaria, pero que en la espontaneidad de la narración están reflejados.